领  悟  命  运

我是十几年前开始注意到，人们的命运是那么的不同。有人告诉我人的命运是偶然的，可是我不信这种解释。为什么有些出生在富贵家，从小衣食无忧，长大也是非常顺利。而有些出生在贫贱家庭，从小命运悲惨，而他的遭遇却另人同情。有些人的家庭甚为让人羡慕，而有些家庭却非常不幸，为什么每一个人的境遇、遭遇都不相同呢？为什么有些人蠢笨却有好机遇名利双收，有些人伶俐却一事无成？如果这一切是偶然的，那么这个世界才是真正的不公平呀？如果真有因果报应，雷锋、焦裕禄、任长霞、牛玉儒这样的好人却中途夭折？为什么有些做恶多端的人还享受福报呢？佛教给了我解答。几年前接触佛教之后，我以前的问题都迎刃而解了。至于命理、风水我都有自己认为比较正确的看法。我也一直有心愿要把我的心得告诉大家
    一．什么是命运，为什么有命运
    二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？
    三、求神拜佛能否改善命运？同样对于祈祷上帝，圣母或者真主可否改变命运？
    四、看风水能否改变命运？
    佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：

世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果 。
    世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
    世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
    世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
    世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
    世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
    世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
    世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。　　
    以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
    此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
    佛教是相信人们有命运的不同的。可是佛却不让弟子以算命、看相等谋生。但如果不以谋生为目的，而是为了教化人们是可以的。佛教更注重后天的行为和修为。如何改变自己的命运呢？首先要知道命运是如何来的。作者就此问题已经讲的很清楚了。一切原因没有别的，都是因果的原因。众佛可以成佛是因果的原因。我们命运不济是因果的原因。一切都是因果的原因。佛是因果律的揭示者，而不是制定者。佛可以成佛也逃不出因果。
    因果报应一般是以前世所做善恶与今世善恶的综合结果，是贯通以前，当前以后多世的。以前作恶今生得苦，以前做善，今生得福。以前的善恶都会悬在本人的头上，到时机成熟的时候这个悬在人头上的善恶就会被释放变成真实的报应。当我们观察有些不幸事件比如车祸。很多人会有这样的感慨：太巧合了，本来今天不应该上班的；太巧合了本来今天应该做地铁的；太巧合了本来今天应该不骑车的。这些感慨是没有用的。所谓机缘成熟必死无疑，即使不出车祸，也会由于其他原因死亡的。这个时机也许经过多世但早晚有成熟得果的时候。待到时机成熟结果的时候，以前的善恶也就化为现实而逐步消失了。以前的善恶浅薄，以后得福苦自然少；以前的善恶深厚，以后得福苦自然多而绵长。换句话说，以前善恶就是把钱存如银行，待到时机成熟时就可以支取，存的多支取的多，等到支取完了，自然福苦就结束了。正因为这个原因，升天堂的人也有福报享尽的时候，没有永远在天堂的道理；同样道理堕地狱的人也有出离的日期。
    明白这些道理我们就明白了雷锋、焦裕禄、任长霞、牛玉儒这样的好人却中途夭折？为什么有些做恶多端的人还享受福报呢？以前的恶因今生的苦报，没有能代受的。以前的善因，现在时机成熟得福报没有能剥夺的。假如我们平常人的福分是3分，一个有福报的人的福分是10分，即使他做恶减损3分，那么他仍然有7分的福分，比平常人还多呢。但如果他继续行恶继续减损福分离苦报就不远了。
    明白了这些道理，我们就可以通过今世的积极行动改造自己的命运了。